Jonglerul Magician
„Cum ar fi putut un jongler să fie pus în fruntea Tarotului, marcat cu numărul Unu, care este cel al Cauzei Prime? În volumul VIII al lucrării sale Monde Primitif Court, de Gebelin consideră că alegerea acestei persoane este în esență una filozofică.
Universul vizibil nefiind decât magie și minune, nu ar fi Creatorul său Iluzionistul prin excelență, marele Conjurator care ne uimește cu jongleriile sale? Tulburarea și vârtejul universal ne împiedică să vedem realitatea. Suntem dubla aparenței produsă de forțe la lucru care ne sunt necunoscute.
Prima cauză este, prin urmare, un Magician, dar, deoarece această primă cauză se reflectă în tot ceea ce este activ, caracterul de deschidere al Tarotului corespunde, într-un mod general, fiecărui principiu de activitate. În Univers, el este Dumnezeu, văzut ca marea putere sugestivă a tot ceea ce se realizează în Cosmos; în om, el este sediul inițiativei individuale, centrul percepției, al conștiinței și al voinței. El este Eul chemat să ne creeze personalitatea, căci individul are misiunea de a se crea pe sine.
Principiul Autocreația ni se arată în trăsăturile unui tânăr subțire, suplu și de mare agilitate. Se simte că Magicianul nu poate sta în repaus. Se joacă cu bagheta sa, monopolizează atenția spectatorilor și îi orbiește cu jongleriile și contorsionările sale continue, la fel de mult ca și prin mobilitatea expresiilor faciale. Mai mult, ochii săi strălucesc de inteligență și au gene lungi care le accentuează sclipirea. Pălăria care îi umbrește cu borul său lat conturează un 8 întins pe o parte.
Se poate compara acest halou orizontal cu sfera vie formată din gândurile vii emanate de inteligență. Purtăm în jurul nostru cerul nostru mental, domeniul pe care îl trasează soarele Rațiunii, ecliptica oo, ținută în limitele înguste a ceea ce ne este accesibil.
Părul blond creț, ca al lui Apollo, încadrează fața zâmbitoare, dar nu deschisă, a Magicianului, un personaj plin de perspicacitate, greu înclinat să trădeze profunzimile gândurilor sale.
Discret în exuberanța sa, acest tânăr se mișcă în spatele unei mese dreptunghiulare, din care sunt vizibile doar trei picioare. Acestea ar putea fi marcate cu semnele, și (Sulf, Sare și Mercur) căci aceștia sunt cei trei piloni ai lumii obiective, suporturi pentru substanța percepută de simțurile noastre primare.
Pe această masă (tărâmul fenomenelor) sunt plasate trei obiecte: o cupă de argint, o sabie de oțel și un schelet de aur, numit „pentaclu”. Pe acest disc, unde apar stele cu cinci colțuri, Magicianul se mișcă cu degetul arătător al mâinii drepte, ca și cum și-ar concentra emanația activă personală de viață asupra lui. Dar moneda-amuletă nu va poseda toată puterea sa decât dacă bagheta magică direcționează asupra acestui acumulator sarcinile preluate din împrejurimi. Aceasta explică gestul mâinii stângi a Magicianului, care ține această baghetă în direcția exactă a monedei, astfel încât focul ceresc prins de butonul albastru al condensatorului misterios să poată fi proiectat de butonul roșu asupra obiectului care urmează să fie magnetizat ocult.
Bagheta completează cuaternarul instrumentelor Magicianului, care corespund celor patru verbe: A Ști (cupă), A Îndrăzni (sabie), A Vrea (baghetă sau baston), A Tace (pentaclu).
„Pentru a deține aceste instrumente mistice, trebuie să fi trecut prin testul Elementelor.
Victoria obținută asupra Pământului ne conferă pentagrama, adică punctul vital de sprijin pentru orice acțiune necesară.
Confruntând Aerul cu îndrăzneală, cavalerul Adevărului câștigă Sabia, simbol al Cuvântului care pune pe fugă fantomele Erorii.
A triumfa asupra Apei înseamnă a cuceri Sfântul Graal, Cupa din care bea Înțelepciunea.
Testat de Foc, Inițiatul obține în cele din urmă emblema comenzii supreme, Bagheta, sceptrul regelui, căci el domnește prin propria sa voință contopită cu voința suverană.”
— Tarotul Magicienilor de Oswald Wirth
„Nu este Magicianul – Maestrul Creator de Mistere – o figură potrivită pentru Creatorul Suprem? Când profunzimea infinită a lui Ain Soph, Nebunul, produce la suprafața și în substanța sa primele treziri ale manifestării, Unicul apare în mijlocul Tuturor.
Acesta este misteriosul Bătrân al Bătrânilor, primul Logos, Domnul Sephiroth-ului și, de asemenea, al celor patru lumi. În vechile pachete de cărți, Jonglerul apare stând în spatele unei mese. Într-o mână ține o baghetă magică, iar în fața lui sunt răspândite o serie de simboluri misterioase – ustensilele magiei sale. Cupa, Moneda, Sceptrul și Sabia, acestea reprezintă cele patru litere misterioase ale Numelui Sacru, I H V H, precum și cele patru planuri ale elementelor divine pe care Jonglerul le manipulează și prin ale căror combinații evocă mai întâi umbrele și apoi substanțele lumii materiale.
În pachetul actual, bagheta Jonglerului a fost amplificată în caduceu, toiagul rănit de șarpe al lui Hermes, dezvăluind astfel natura acelei puteri magice prin care miracolele…” Creațiile sunt create. Înțelepciunea este sceptrul puterii.
Cu conștiință, Creatorul visează universul Său, cu inteligență îl organizează și îl încadrează, iar cu activitate El animă fiecare parte infinitesimală până când întregul pulsează cu viața vibrantă a Creatorului său. O mână a Jonglerului indică spre pământ pentru a-i reaminti neofitului că materia de jos nu este decât o umbră și un simbol al acelei materii divine sau cerești care compune însăși natura Logosului.
Oricât de ciudat ar părea, dedesubt devine simbolul natural al celui de sus, așa cum oasele care susțin corpul devin simbolul natural al spiritului, acea structură invizibilă și spirituală care susține natura obiectivă a omului. Masa pătrată pe care sunt împrăștiate instrumentele magiei cerești reprezintă lumea cu cele patru colțuri ipotetice ale sale; de asemenea, câmpul elementelor asupra cărora sunt imprimate impulsurile creative ale Ierarhiilor reprezentate de simbolurile cărților de culoare. Pălăria de culoarea cerului este un simbol al cerurilor.
Lemniscata formată de borul său reprezintă mișcarea corpurilor siderale și, de asemenea, circuitul Marii Respirări a Logosului. De asemenea, se va observa… că Jonglerul poartă aceleași haine purtate de Nebun. Întrucât Logosul, ca divinitate manifestată, este investit cu substanțele cosmice ale Absolutului, Nebunul orb este umbrit în Jongler.
Dar, în timp ce nebunul este inconștient de fenomenele lumii terestre, Jonglerul este poziționat în sfera materiei și l-a uitat pe Nebunul ale cărui substanțe le-a format. Pentru a clarifica interpretarea acestei cărți, a fost plasată pe ea, într-un mic scut bisectat, antica Coroană a lui Kether cu cele trei vârfuri ale sale. Kether este Jonglerul obiectivat, Ochiul Deschis al Domnului.
Această carte, atunci când este citită împreună cu Nebunul, ne spune că ochiul care este deschis în Jongler îi dezvăluie lumea și misterele ei. Dar pentru Nebun (al cărui ochi nu a fost deschis) nu există lume și, prin urmare, niciun mister. Misterul vine odată cu vederea. Ceea ce vede Jonglerul nu va înțelege niciodată, dar Nebunul, nevăzând niciodată, nu poate fi niciodată ignorant.
Care, atunci, este înțelept? Continuând lectura Din cărțile de joc de la Nebun la Jongler, se pot deriva și alte interpretări. Putem presupune că Nebunul a continuat să meargă, a căzut în marea cea mare și a fost înghițit de crocodil. Pe măsură ce cădea, s-a transformat treptat în Jongler până când, în cele din urmă, după ce a coborât în adâncurile materiei, s-a trezit sau, mai corect spus, a intrat în starea de somn pe care o numim viață.
Infinitul a dispărut și finitul i-a luat locul. Îmbrăcat în haine noi, Jonglerul stă în fața noastră, iar pe masa sa sunt întinse obiectele misterioase conținute anterior în mănunchiul de pe spatele Nebunului. Absolutul conține toată activitatea, dar acea activitate este într-o stare de suspensie, deoarece este suspendată de spatele Nebunului, la capătul bățului. În timp ce viața este într-o stare potențială, circumstanțele nu pot exista și nici nu este posibil să apară vreun grup de condiții.
Cauza și efectul sunt în suspensie, deoarece timpul, locul și schimbarea nu au apărut. Cu Jonglerul, însă, instrumentele au fost împrăștiate pentru a deveni elementele unui tot mai complex și mai complicat. „Fantastică. Jonglerul pune în mișcare magia vieții. Fenomenele și misterele se vor succeda într-o fastoasă nesfârșită până când, în sfârșit, după ce și-a îndeplinit scopul, Jonglerul, acum îmbătrânit, își va strânge misterele în pachetul său și se va târî, precum Nebunul, cu Karma mușcându-l de călcâie.”
— Ochiul Atotvăzător V5 N3 Dec 1930, de Manly P. Hall
